Nota Siete

Un hombre libre

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Tanto que hablamos y se habla de libertad, en muchos sentidos, no puedo dejar de pensar en una «caracterización» de Jesús que leí en un libro absolutamente maravilloso para acercarse a la Teología (es un libro que ya está en la 21ª edición y se ha traducido al chino, euskera, inglés, lituano, portugués y rumano):

Luis González-Carvajal. Esta es nuestra Fe. Teología para Universitarios.

Se utiliza como material para formar a catequistas en algunos lugares y lo podemos encontrar por la W3 en varios sitios, por ejemplo aquí, más los dos últimos capítulos, aquí y aquí.

Y esta es la cita que quería comunicar (pertenece al capítulo 3: «La ejecución de Jesús de Nazaret») (literal, Ed. Sal Terrae, Santander, 1989, pp. 51-53 de la 12ª edición):

«Un hombre libre

[…] Jesús […] se caracterizó por una insobornable libertad:

Se mantuvo libre frente al dinero y lo inculcó así a los suyos:

“No andéis preocupados por vuestra vida, qué comeréis, ni por vuestro cuerpo, con qué os vestiréis… Mirad las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recoge en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta… Buscad primero el Reino y su justicia, y todas esas cosas se os darán por añadidura” (Mt 6, 25-33).

Se mantuvo libre frente a la ambición de honores y poder:

“Dándose cuenta de que intentaban venir a tomarle por la fuerza para hacerle rey, huyó de nuevo al monte él solo” (Jn 6, 15).

Se mantuvo libre frente a los poderosos, a los que no parecía temer en absoluto:

“Le dijeron: Herodes quiere matarte (…) y él les dijo: Id a decir a ese zorro…” (Lc 13, 31-32).

Se mantuvo libre frente a los lazos familiares exclusivistas:

“¿Quién es mi madre y mis hermanos? (…) Todo aquel que cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre” (Mc 3, 33-35).

Se mantuvo libre frente a cualquier grupo político o religioso:

“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos…!” (Mt 23, 13-32).

“Había tapado la boca a los saduceos…” (Mt 22, 34).

Se mantuvo libre frente a la ley:

“Habéis oído que se dijo… pues yo os digo…” (Mt 5, 21 y ss.).

“Quedaron asombrados de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas” (Mc 1, 22).

Se mantuvo libre frente a los ritos religiosos:

“El sábado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el sábado” (Mc 2, 27).

Y es que la libertad del Cristo era la del que nada tiene que perder:

“No hay nada que dé tanta libertad de palabra, nada que tanto ánimo infunda en los peligros, nada que haga a los hombres tan fuertes como el no poseer nada, el no llevar nada pegado a sí mismo. De suerte que quien quiera tener gran fuerza, abrace la pobreza, desprecie la vida presente, piense que la muerte no es nada. Ese podrá hacer más bien a la Iglesia que todos los opulentos y poderosos; más que los mismos que imperan sobre todo” (Juan Crisóstomo, Homilía II sobre Priscila y Aquila, 4 (PG 51, 203))».

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Written by Juan Miguel León-Rojas

noviembre 8, 2010 at 7:06 pm

Reformatio in peius

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Un alumno, tras conocer la calificación provisional de su examen solicita ser atendido por el profesor para que éste le explique el motivo de dicha calificación. En otras palabras, solicita de su profesor la motivación de su decisión, la ratio decidendi. Tras la discusión de su calificación, resulta que el profesor advierte varios errores en la corrección y decide bajar dicha calificación provisional. ¿Es esto lícito?

La ética y el sentido común, como poco, me dictan no obrar así jamás.

Pero es que además, según yo me atrevo a opinar, aún sin ser jurista y asumiendo el riesgo a equivocarme, la relación alumno-profesor se enmarcaría en la relación persona-administración pública, por lo que debería estar sometida a la Ley 30/1992, de 26 de noviembre de Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común.

Según el artículo 89.2:

«En los procedimientos tramitados a solicitud del interesado, la resolución será congruente con las peticiones formuladas por éste, sin que en ningún caso pueda agravar su situación inicial y sin perjuicio de la potestad de la Administración de incoar de oficio un nuevo procedimiento, si procede.»

y según el artículo 113.3:

«El órgano que resuelva el recurso decidirá cuantas cuestiones, tanto de forma como de fondo, plantee el procedimiento, hayan sido o no alegadas por los interesados. En este último caso se les oirá previamente. No obstante, la resolución será congruente con las peticiones formuladas por el recurrente, sin que en ningún caso pueda agravarse su situación inicial

Por tanto, el profesor no puede bajar la calificación provisional del alumno, ya que no puede agravarse su situación inicial (principio de prohibición de la reformatio in peius).

Imaginad lo que significaría permitir la reformatio in peius, un claro instrumento de coacción que en manos de algunos profesores de seguro disuadiría a muchos alumnos que no estuviesen del todo convencidos de la solidez de sus argumentos. Y la coacción está recogida en la Ley Orgánica 10/1995, de 23 de noviembre, del Código Penal, como delito (artículo 172.1) o como falta (artículo 620.2), según su gravedad.

Written by Juan Miguel León-Rojas

octubre 8, 2010 at 12:02 am

Publicado en Derecho

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Los Ocho Objetivos del Milenio

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Estos vídeos, producidos por Jorge Laplace, son del 2006. Pero la indiferencia reinante hace que sean actualidad. Veo carteles en los que puedes leer que el hambre es la mayor arma de destrucción masiva. Para mí no lo es. Para mí la mayor arma de destrucción masiva es la indiferencia.

Por eso creo apropiado ver de nuevo estos vídeos sobre los 8 objetivos del milenio, y reflexionar sobre ellos, individualmente y en comunidad:

Los ocho objetivos del milenio

(Prólogo)

Los ocho objetivos del milenio

(Animación)

Objetivo 1

Erradicar la pobreza extrema y el hambre

Objetivo 2

Lograr la enseñanza primaria universal

Objetivo 3

Promover la igualdad entre los géneros y la autonomía de la mujer

Objetivo 4

Reducir la mortalidad infantil

Objetivo 5

Mejorar la salud materna

Objetivo 6

Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades

Objetivo 7

Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente

Objetivo 8

Fomentar una asociación internacional para el desarrollo

(y Epílogo)

Y un enlace:

Whiteband.org

(Global Call to Action Against Poverty, GCAP)

A Shared Culture – Una Cultura Compartida

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Mediante este cortometraje explican una vez más la idea de Creative Commons. Entre varios, aparecen Lawrence Lessig , el creador de la idea y fundador de Creative Commons y Jimbo Wales, el fundador de Wikipedia.

Written by Juan Miguel León-Rojas

septiembre 24, 2010 at 7:08 am

La foto y el fraude de la «propiedad» intelectual

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¡Ya está bien!

Del rebitar sin parar en mis oídos de tantos y tantos comentarios por esta foto.

Esa no es una foto mía con Juan Manuel Murillo.

Esa es una foto con mi amiga Inmaculada y con la Universidad de Extremadura, con la institución, representada en este acto por uno de sus vicerrectores.

Dicho lo cual, cambio de tema por completo y aprovecho para reafirmar la postura que expresé en mi intervención en la mesa de inauguración de aquél curso de verano («Desaprender la Propiedad Intelectual», 2 de julio de 2008), para que mis palabras no se las lleve el viento, como tantas otras de tantos otros:

«Según el Diccionario de la Real Academia, debemos entender por fraude toda acción contraria a la verdad y a la rectitud, que perjudica a la persona contra quien se comete.

Pues bien, es opinión del que habla, que los sistemas actuales de derechos de propiedad intelectual son un fraude:

  • un fraude a la amplia mayoría de creadores, intérpretes, artistas y autores promedio, porque los sistemas actuales de propiedad intelectual otorgan desorbitados beneficios a unos cuantos famosos y a un puñado de grandes empresas mientras que para el autor promedio son muy reducidos
  • un fraude a la sociedad porque el dominio de mercado de estas grandes empresas bloquea el paso a la disposición pública de una amplia diversidad de conocimientos
  • un nuevo fraude a la sociedad porque mucho del conocimiento generado con dinero público no está a la disposición de los ciudadanos
  • un fraude a los países necesitados de cooperación para su desarrollo, porque el alto coste del conocimiento y la creatividad, repercute negativamente en las débiles y empobrecidas economías de dichos países, incrementado sus déficit (como ejemplo, en julio de 1967, en Estocolmo, en la Convención de la Propiedad Intelectual, algunos pueblos subdesarrollados firmaron una moción por la que proclamaban la legitimidad de apoderarse y reeditar sin pago de derechos cualquier libro que estimasen conveniente para su progreso; ellos lo pidieron, no se lo concedieron y algunos encima se mofaron); los sistemas de derechos de propiedad intelectual conforman algunas de las mayores barreras para la cooperación al desarrollo, barreras que hemos de aprender a derribar.

Este curso surge del convencimiento de que debemos contribuir a la construcción de reglas y actitudes sociales en pro de que la Sociedad reconozca el Conocimiento como un bien de la humanidad, algo a lo que todas las personas tienen el mismo derecho, en contra de cualquier política orientada hacia el mercado, hacia la privatización de la gestión de los servicios que le afectan o hacia la comercialización del conocimiento.

En este curso revisaremos y propondremos algunas líneas de investigación y algunas sugerencias de intervención para conseguirlo.

Agradecemos a la Universidad de Extremadura, representada por el Sr. Vicerrector que nos brinde esta oportunidad para expresarnos, y agradecemos a la Junta de Extremadura y en particular a Carlos Castro, y aquí, por favor, permitid que sí personalice, le agradecemos que sea como es, por su tesón en pro del software y del conocimiento libre y por su permanente e inestimable ayuda a toda iniciativa que favorezca al software y al conocimiento libre.

Muchas gracias, bienvenidos al curso y que lo disfrutemos.»

Written by Juan Miguel León-Rojas

septiembre 17, 2010 at 12:33 am

El Sermón de la Montaña

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Leyendo otra y otra vez el Sermón de la Montaña (Mateo, capítulos 5 al 7).

Tremendo.

Te quedas sin palabras.

Si tuviésemos que resumir lo que dijo Jesucristo desde luego que el Sermón de la Montaña cumple ese papel a la perfección.

¡Merece la pena volver a leerlo!

http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__PUF.HTM

Written by Juan Miguel León-Rojas

septiembre 7, 2010 at 12:15 am

El verdadero enemigo

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Pues estoy pensando en las palabras de un soldado de Estados Unidos:
http://www.youtube.com/watch?v=9kWU-JHetMM

Written by Juan Miguel León-Rojas

junio 6, 2010 at 10:32 pm

Publicado en Ética, Guerra, Sociedad

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